講義

道在生活中                          

 (起) 引題：莊子〈知北遊〉寓言說，東郭子向莊子請教：「人們所說的道，究竟在什麼地方呢？」莊子說：「無所不在。」

           東郭子說：「請說明一個具體的存在地方吧。」莊子說：「在螻蟻身上。」東郭子說：「為什麼處在這麼卑微的地

          方呢？」莊子說：「在稻田的草裡。」東郭子又說：「怎麼更卑微了呢？」莊子說：「在瓦礫磚塊中。」東郭子更

          不明白：「怎麼卑微得更嚴重了呢？」最後莊子說：「在尿溺裡面。」東郭子就不再說話了。

    點題：道在生活中

    解題：日常生活中 處處有道 道是什麼 道者理也 天理 地理 性理

          在人身中是五常八德

(承)　道如何在生活中　　

中庸：道也者　不可須臾離也　可離　非道也

衣著－儀表端莊大方得體 整齊雅潔 不暴露隨便 不透視 樸實不華 頭髮鬍鬚

      弟子規：衣貴潔　不貴華　（中國總理例　公司開幕例　來佛堂衣著）

飲食－舉眉齊 叫長輩食飯 不先食 有食先敬長 咬牙簽 狼吞虎嚥 啫啫聲 噴口水(小朋友例) 夾食物　口沬橫飛　

說話－談吐有禮得體 謹慎 不搶說 聲線 合時(聽道不說話　關電話) 尊重場合 客氣語 謙下語 柔和語 愛語 抵佢死 對前輩自稱後學 口沫橫飛 叫人食肉 挑撥離間是非唔該多謝 對唔住　（香港小朋友沒禮貌）

工作－負責交帶（收傳真例）節儉 不浪費 忠誠老實 不隨便請病假（道親不遲到例）

家庭－倫常定位 長幼有序 尊卑有別 明理知禮 兄友弟恭 夫和婦順 各安本份 弟子規:父母呼應勿緩父母命行必懶 父母教須敬聽 父母責須我承 冬則溫夏則凊 晨則省昏則定 居有常業無變(母問子取錢例)（爭產例　丈夫婚外情例）

搭車－排隊 不爭位 讓坐 不錯用長者票 入閘忍口 坐端正小心不碰人(小姐化粧)

行－行如風 孔子入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩(覺)如也，其言似不足者

住－立如松 站立姿態 鞠躬立正 誠敬 站班 執禮　不震腳　不曲腳

坐－坐如鐘 不撬腳震腳 端莊 或飲食或坐走 長者先幼者後 長呼人即代叫 人不在己先到(入席坐位)(查前輩坐位)(不坐大位)

卧－卧如弓

處事－公平正直 不偏不倚 認真 對事不對人 葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之」。孔子曰：「吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」

待人－以禮以誠 關懷代替要求 溫和代替嚴厲 欣賞代替責備 體諒代替挑剔 寬恕代替報復 笑容代替黑面(小孩倒瀉茶) 愛人 早晨微笑客氣 耶穌不憎一人

敬長－敬 尊重 尊師重道 自己之道 稱呼 服從 弟子規 對尊長勿呼名 對尊長勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待　百步餘(寫信稱呼問安祝福下款) 　（長輩入門　後輩應起立）

小節－咳嗽 乞嘖 拋垃圾 吐口水 聽電話 路不拾遺 節儉用水用廁紙抹手紙 用後沖廁　體貼之謂德

有諸內 形諸外

佛有三千威儀 八萬細行

活佛師尊：其相端莊　令人可重　其相高貴　令人可羡　

　　　　　其相有禮　令人可讚　其相規矩　令人可法　（女士斯文有禮例）

每日反省有否失道

人道不修天道遠　

中庸：道不遠人　人之違道而遠人　不可以為道

道德經：合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下

 (轉)　如何將道發揮在日常生活中

(一)謹言慎行－言語行為合道　有誠信　得體有禮　尊重關懷正氣　體貼之謂德顧及他人

o人有三急(兒子說急給母罵例) 體貼之謂德

ｏ用油站洗手間　幫襯買物（某先生例）

ｏ長先幼後（某先生例）弟子規：長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

ｏ正面勸告是忠言 背後批評即是非 失道（故事 十二頭豬）

ｏ師尊慈悲：人間是非夢一場　何以眾生愛論揚　是非長短人我相　迷惑己性擾心腸

無有得益愁城困　何日得悟本來樣　何不真修義理參　真修實煉作賢良

ｏ信實　不輕諾　不寡信　

oFacebook 希望快些到周五 不用返工例

o言與行光明磊落 正氣 清白 若有閃縮 必是失道（乾道接電話面紅耳熱例）

o 高薪養廉　台灣前總統　其他國家元首高官政要　貪污例

ｏ失道原因　不覺　不明　不行　存僥倖心　明知故犯　看不透世間假境

(二)低心謙下－待人接物處事 謙和客氣 平和低心 尊重 欣賞別人

O行路仰頭 語云：虛心竹有低頭葉 傲骨梅無仰面花

O傲氣令人難受

O對服務員態度　開車門例 拉椅 以對方為重 親和力 (某女士)

O老闆對下屬 唔該唔該例

O前輩破口大罵(失道) 後輩不起心(行道)

O兩人迎面進入玻璃門例

O搭電梯按開門掣 讓人出先

O早上叫早晨 不啋 回應早晨 先叫人

O內地超巿撞到小朋友 對不起例

O見到任何人滿臉笑容 叫早晨 稱呼

O叫食飯 有食先敬長 長輩交物雙手接前輩有命 謝謝慈悲 提醒教導

O聽忠言 虛心感恩接受 靜心聆聽 謝謝慈悲 (若動氣 失道 因自我)

O聽電話先稱呼人 ｏ自稱後學

O師尊慈悲：謙虛低下心　恭謹慎言行　禮多人不怪　敬人人敬深

(三)直心而行－直心即不歪心　不用機心　手段計謀　直心是道場　直心是淨土

ｏ世間不直心的人多的是　自造墳墓

O曹操脇天子以令諸候　計謀權術（失道）空有聰明才智　遺臭萬年

O重慶前巿委書記涉嫌嚴重違紀，被立案調查（失道）若依道而行一樣可以上位　　　文革時期，投入紅衞兵的薄更曾親自鬥父親薄一波，一腳踹斷父親三根肋骨。薄一波生前曾憶述指，當時江青宣佈他是叛徒，「連我兒子小熙來也給我一頓鐵拳，把我打得眼前一黑摔倒在地上，這個狠小子，又照前胸踏了我幾腳，當時就有三根肋骨被踹斷。看他這個六親不認，手毒心狠，連他爹都往死裏整的樣子，這小子真正是我們黨未來的接班人的好材料。今後肯定會有大出息。」（失道）

O台灣前總統聰明才智　帶領全家嚴重貪污　現今成為階下之囚（失道）

ｏ師母三年奔波　五年痛淚　

O舜帝直心行事　不須用機謀詭計　一樣有天下

O某人買冬菇　黃耳　素翅　舞茸菇各十五斤例

o修行人要小心小心 修道不用道行事 自甘墮落

O竇燕山故事

(結)天道易修 人道難修 愈修愈覺難 中庸:君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑  什麼是道在屎尿? 屎尿為何有道　虛雲和尚：動植物互養

這兩天老朽打各位的閒岔。舊廁所拆了。新的未完工。各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦。未明白這個道理變化。這裏不適意。那裏也不適意。看清楚了。總是動植二物互養。一切動物都有糞。若嫌他不淨。就著色香味。在五色五味香臭等處過日子。在好醜境緣上動念頭。修行人也離不得衣食住。雖是喫素。五穀蔬菜沒有肥料就沒有收成。屎尿和得好。纔有好莊稼。植物吸收屎尿愈多愈長得好。人喫了這些植物。豈不是喫屎尿嗎。喫飽了又屙。又作肥料。又成植物。又拿來喫。這就是動物養植物。植物養動物。屙了食。食了又屙。何以食時只見其香不見其臭呢。食既如此。衣住也是一樣。織布的棉花。架屋的木料。都要肥料。可見我們穿也是糞。住也是糞。何臭之可嫌呢。未等新廁所修好便拆舊廁所的用意。是要利用舊廁所的材料來修新廁所和牛欄。如果現在不用。後來用在別處就怕他汙穢。若棄卻不用。又恐成浪費招因果。其實說穢。則身內身外皆穢。明得此理。一切皆淨皆穢。亦不淨不穢。

僧問雲門「如何是佛。」門曰。「乾矢橛。」屎橛是佛。佛是屎橛。這是什麼意思呢。這些理路看不清。就被色相所轉。看穿了就如如不動。一切無礙。要想不被境轉。就要用功。動靜無心。凡聖情忘。則何淨穢之有。古人言句。我們雖會拿來說。做是做不到。其意義也不易了解。何以拿乾矢橛來比極尊貴的佛呢。明心見性的人。見物便見心。無物心不現。了明心地的人。動靜淨穢都是心。僧問趙州。「如何是佛。」州曰。「殿裏底。」曰。「殿裏者豈不是泥龕像。」州曰。「是。」曰。「我不問這個佛。」州曰。「你問那個佛。」曰。「真佛。」州曰。「殿裏底。」對這問答明白了。你就知道一切唯心造。見物便見心的道理。舉止動念就有下手處。有著落了。若淨穢凡聖心不忘。就把本來處處是道場變成處處是障礙了。你試試看。上佛殿下毛廁的時候反照一下