講義

（三十七）　現在道門很多是否都是法船？  

　　現在道門甚多，不能說他都是「法船」，然而雖說不是「法船」，大約是個道門，都是教人學好，所以有參禪打坐的、有誦經唸佛的、也有拿刀弄槍的、也有持法唸咒的，種種名目，多極了，總而言之，不外邪正兩途，俗云：「轆轤把，絞三絞，那個門裡都可跑，找着正門成佛祖，找不著正門空煩惱」，但看各人之眼力及福澤何如耳！所以孔聖說：「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。」

先簡單解一遍，之後細心分析

現在道門甚多，不能說他都是「法船」，然而雖說不是「法船」，大約是個道門，都是教人學好，

現今世間　各宗各派的道門很多，但不能說全部都是「法船」，雖然說　這些道門不是「法船」，但大約都是個道門，都是教人學好的

什麼是道門? 即是五教(儒釋道耶回及其分支 教人諸惡莫作 眾善奉行 但偏重求福求財 求平安 求順境等 所以不能稱為法船

什麼是法船?法船是應時應運　非時不降　非人不傳　有道統為証　有天命明師　直指人心　見性成佛　合天心　合人情　一指直超  此乃天道道場

活佛師尊慈悲：

「法船」這名詞，不過是個喻言，其實就是道，也無形象可見，為什麼說　道是法船呢？

因為人在世上，等於在苦海中浮沉　醉生夢死(例子)，四生六道，輪迴不已，造種種因緣，受種種果報，隨波逐浪，沒有完結，解脫無門，痛苦萬狀，這不是苦海嗎．

要是修了道呢，則視世界為空花，富貴如泡影，妻子為情枷愛鎖，色空空色，無罣無礙，這不是等於上了法船嗎．

所以有參禪打坐的、有誦經唸佛的、也有拿刀弄槍的、也有持法唸咒的，種種名目，多極了，總而言之，不外邪正兩途，

道門中 有些是修參禪打坐 有的道門是修誦經唸佛的 也有拿刀弄槍的、也有些道門是修持法唸咒的，種種的名目，非常之多，總而言之，不外乎邪與正兩種，

道門有邪有正

什麼是參禪打坐呢? 參禪即是參話頭 打坐是靜坐 可以作為修行之功課  靜坐可作修行功課, 活佛師尊慈悲:每天吃飯前靜坐五分鐘,可助靜心 若每天能靜坐十五分鐘至三十分鐘,亦有助修心靜心但若專以參禪或打坐作為唯一的修行方法，則不能成道 甚而會誤入邪門

開元年間，有一個沙門名叫馬祖道一 當年在南嶽傳法。來到般若寺中，不讀佛經，也不向人求法，只是一個人獨坐，禪定思維。懷讓禪師知道他不是平凡人物，因而問他說：「大德如此坐禪，為的是什麼？」馬祖道一回答：「為求作佛。」懷讓知道他不願聽人說法，也不多說，拿起一塊磚頭，便在馬祖道一面前打磨起來。開始時，道一並不理睬，仍自獨坐禪思。懷讓禪師始終不停地磨。久之，道一心中奇怪，忍不住便開口問：「磨磚作什麼？」懷讓禪師回答：「磨磚作鏡子。」道一聽了，很奇怪的問：「磚頭又怎能磨成鏡子呢？」懷讓禪師說：「磚頭既不能磨成鏡，坐禪又怎能成佛呢．」道一仿然大悟，知道只是修坐禪不正確，必須要用心求法，因而請教懷讓禪師修行法要。懷祖又說：「你若是坐禪。禪非坐臥；若學坐禪。佛非定相。於無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。」懷讓禪師說：「心地含諸種，遇澤皆悉萌；三昧華無相，何壞復何成。」道一聞言頓悟，後稱馬祖，應了六祖慧能先前的預言，成了懷讓門下最著名的禪師，在江西開堂說法，大闡禪宗法要。

所以參禪打坐 不能成佛
六祖:生來坐不卧 死去卧不坐 一具臭骨頭 何為立功課

誦經唸佛本是修行常用的法門 誦經的好處 可以助明理　止息妄念　亦可化解冤欠(例子) 但專以誦經唸佛 亦不能成道

詩云：「讀破金剛經，唸徹大悲咒，不遇明師指，永在輪迴受。」(法達和尚例)

拿刀弄槍的道門 即是俗稱神打 不是正確的修行法門 易招邪神入侵 學者多為黑社會人士

持法唸咒即是修法術 飛又遁地 能知過去未來 唸咒語 驅神趕鬼 都不是修行正法 若靈界入侵 應是有孽力要以功德回向

何謂正的道門? 依三教聖人之經典義理修持的是正門 教人倫常道德作善修身

何謂邪的道門? 邪的道門 多數是五教分支,但言論邪歪 不重人道 拿刀弄槍 持法唸咒 偏離道德仁義, 甚或騙財色 (靈修課程例) 蠱惑人心　(真理教例)

佛云：正人行邪道　邪道亦歸正　邪人行正道　正道亦歸邪

選擇教門之重要－有些宗教領導偏激，自我　唯我獨大獨尊　攻擊他教　殺生食肉　不容他教　離開自性而修　離開人倫道德

俗云：轆轤把，絞三絞，那個門裡都可跑，找着正門成佛祖，找不著正門空煩惱但看各人之眼力及福澤何如耳！

這是北方的諺語 什麼是轆轤把？這是一個木頭裝置，你搖轆轤，就能把水從井裡提上來澆菜。搖轆轤這個重活，以前都是驢子做的。意思是在世間 有千門萬教 任世人去選擇 但千門萬教中 正門只有一個 若入了正門 可成佛祖 入不到正門 則一生努修行 仍然跳不出輪回 仍在四生六道中

得聞天道之寶貴－自覺幸運 上了法船 得了天道 雖然道淡如水 其淡乃永　能衝破三緣四難　找到正門 得明師一指點 智慧大開 實在幸運 (未得道者誦心經例)

院長慈悲: 一指能明千經典 一指能躲十殿閻 一指超生能了死 一指可證大羅天                  (30分鐘)

所以孔聖說：「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。」

博學－博學乃是學道 非學世間之技能知識 師尊慈悲在性理題釋提及的八本經　大學中庸論語孟子　金剛經　六祖壇經　清靜經　道德經　經中修道以經典扎根　有天理　有人情

　　　博學　學自性之學　

學大道之沿革 天道降五教　上帝是唯一主宰　道是根　五教是枝

　　　學什麼？學道德仁義 學修養　學談吐(例子)　學禮儀　學佛規　學恭敬　學謙虛　學盡責　學舉止　學孝順　學做人　學感恩 學做君子(例子)　學做賢人　學聖人　學佛

　　　學渡人　學尊師重道　學耐煩　學忍耐　學吃虧　學守規　

活佛師尊曾經問一班弟子，想學那位仙佛聖賢，學孔子　學子路聞過則喜　學柳下惠坐懷不亂　學觀音　學顏子不二過 學彌勒佛大肚能容 心中想學那一位呢？

道德經:善人者 不善人之師 不善人者 善人之資

審問－審問這法船正否

師尊：成道如牛角，皆在於有疑不問　為何要吃素　為何不吃五葷　背向天人所食？　不許拜別的神或祖先　天道偷其他教經典？　心地好行不通　現今行仁義道德不合時宜

　　　Ｏ問自己做好未　學好未　學道多年　進步多少

Ｏ脾氣如何　有否節儉　樸素　有禮　孝順　恭敬　有否立愿了愿

Ｏ心正了否（例子）有否忠誠為道　改不良習染

Ｏ反問自己　為何有妬忌心　為何起嗔心　因愛心不足　因有我

      ｏ反問為何不尊師　不重道　不承擔責任　不改脾氣　不肯茹素

慎思－謹慎思考　殺生有孽報　浩劫成因　考驗　

Ｏ反思己過　見賢思齊　見不賢內自省

Ｏ反思日後如何改進　以何為目標　如何努力　如何了愿　如何助道　如何替師分憂　如何重作新民

ｏ反思修道學道之人　要用直心行事　不可用計謀　詭詐　欺心　貪心　要忠誠信實　

ｏ六祖：世人若修道　一切盡不妨　常自見己過　與道即相當　

ｏ天堂地獄一念間

ｏ修道要男女清　錢財清　聖凡清（例子）

明辨－清楚辨別修行之道正確否　忠誠老實有好報　良心安樂　受人信任　不婚外情家安樂　否則家散人亡　或年老才生子　自尋苦　黃賭毒之害　貪污惡果　瞞稅後果

Ｏ明辨自己修道與不修之別

Ｏ明辨修道目標路向

Ｏ明辨因果之理　不作惡因（例子）

ｏ佛云：午時成道巳時墜

篤行－篤實行持五倫八德　助道吃素　行三施　戒不良嗜好　循規蹈矩　斷除邪淫　不作十惡　修心養性　格物致知　誠意正心

Ｏ渡人助道　犧牲　捨己成人

Ｏ說法渡眾生

Ｏ謹記自己是修道人　言行舉止不要離道　將道行持出來（例子）

ｏ六祖：改過必生智慧　護短心內非賢　

（結）上了法船　求得真天道　能否順利到達彼岸　修道途中　或許有大風浪　有有財考　色考　氣考　遇上考驗　會否跳船　重入苦海　所以要明理　精進　勿負祖德　根基　佛緣　勿負天恩師德　盡心盡力　渡己渡人　替師分憂　

活佛恩師：真修行　假修行　真假全在爾之心　一念萬法生

　　　　　　　　正道尋　邪道尋　正邪從來由己分　看誰目光深