四字銘

 

今天互勉共學在大道心德裏由天母至尊,即無極老母、皇母 降 四字銘,皇母慈悲的 四字銘,課文不是太長,很精簡地只用了四十句,每句只有四個字,但裏面所包含義理十分清晰明確,值得細味。後學先讀一次課文:

 

芸芸眾生。靈性聰明。本應善覺。大展嶸嶸。

怎奈蒙蔽。不認弟兄。來自無極。何不認清。

沉迷酒色。逞弄刀兵。若不離遠。午夜心驚。

高樓大厦。美女瓊瓊。皆是幻景。本應看輕。

貪財逐利。不義相爭。損人利己。豈可經營。

不務正業。不良結盟。竊盜搶奪。違法背情。

男好賭博。女不守貞。敗家失節。家道難成。

貪而不厭。罔顧真誠。道德淪喪。終得臭名。

一味好殺。罪孽滿盈。冲天怨氣。風雨滿城。

若不痛改。災刼叢生。四字銘句。勸告群英。

 

銘是什麼?是古代刻在青銅器物、石碑上的文字,用來警惕、警戒自己或者稱揚功德的人,後來還演變成一種文字體裁。內容大多數簡短,文字短小精悍卻構思精巧,內容樸素而義理深邃,形式活潑且易誦易記,對我們觀察生活、思考生活、表現生活有很大的啟示。銘字有表示牢記不忘、記實的意思,譬如說光明磊落是為人的座右銘,正是這個銘, 所以,銘比喻感念極深,永遠不忘,指刻骨銘心。後學相信皇母慈悲的四字銘亦有這份苦心,用意用這篇教化使一班迷於苦海的原佛子,時刻記在心上,警惕世人為人處世的金玉良言。

 

皇母慈悲:芸芸眾生。靈性聰明。本應善覺。大展嶸嶸。

芸芸:數量很多,數不盡

嶸嶸:崇高,高尚

皇母慈悲,世間裏有多到數不盡的眾生,眾生即是我們一班世人、凡人,每一眾生的靈性都是聰明有智慧,本應具備良善、良知的覺性,能發揮崇高,高尚的思想行為。

中庸裏說:天命之謂性,上天給每個人一點靈光,這點光是人的天命並且存在人身中,在人身中亦名叫性,人的本性。這靈光、本性有什麼特質?三字經:人之初,性本善。他的特質是純善無惡,唔會虛假是絕對性至善,是皎潔無污染。在人出生時,上天正賦予我們每人每一點靈光,每個性份都有同樣同等份量、條件,沒有聖凡等級的差別,人人平等,這份靈光的特質就通通成為眾生的身上一顆有良知、良能的心,靈明光亮,聰明智慧,明辨是非。天命靈性又包含什麼?就是仁、義、禮、智、信,五常德,即係仁德,忠義,守禮,智慧,信實,竭誠等美德,既然人人都能有來自理天的純善,大仁大德的內涵,人應該有和理天一樣,一個善德兼備的根源,有覺知什麼是合道德的行為、念頭,應可以做和必須要做!如孝敬父母,幫助有需要的人,五倫上,父子、家庭、君臣、夫婦、兄弟、朋友各方面的人際關係都能盡力而為。這裏正是皇母慈悲的聰明善覺,這處所講是正知正見,絕非世間所謂假聰明,詭計,花言巧語,走精面,因為這些通通是人心,分別心,而真智慧,聰明是道心,可認清真理,完備五常德性。所以,當眾生秉承着這份天命覺性,按照天理行事,擇善而從,生活合乎天道,來完滿這天命,自性的美德自然流露,即可發揮靈性崇高的境界,這時候正是中庸所說的率性之謂道,即是行道。

 

皇母慈悲:怎奈蒙蔽。不認弟兄。來自無極。何不認清。

皇母很無奈見到世人的靈性被蒙蔽,好似兄弟一樣親近的靈性,我們都認不到,這點來自無極理天的先天靈光,點解我們唔能夠認識,了解清楚佢?

眾生皆有佛性,但是,皇母見到現今世間,道德已經跌到極低點,可以說是道德淪亡,眾生的心變得非常險惡,每一個念頭都是充滿貪私偏邪,每一舉動都是滿足肉身的慾望為主,做壞事的人越來越多,行善的人越來越少,對於仁義禮智忠孝廉節也不重視,不去實踐,不懂得孝順父母,子女為了部遊戲機打父母,有些人為了錢出賣朋友,還有異端邪說充積世間,皇母感到很無奈眾生會到達這個地步,世人一旦落入後天,就變化成眼耳鼻舌身五官的奴隸,响咁多名利金錢的誘惑下,道心失去,人性越來越黑暗,好像一架飛機的導航失靈,不知去向,目的地,亂飛。

人之靈性是來自無極理天,人之魂魄來自氣天,而人之肉體來自父母有象之天,天地萬物是由道所生,宇宙分開三天,理天、氣天和象天,故此宇宙一切不離三天,即是人身中的性心身性即是理天,純然天理,心即是氣天,是善是惡,身即是象天,所以色身將來亦回歸四大形象之天,性心身情如兄弟,可是現在兄弟各形各色,一邊色身行事,身體要尋歡作樂,妄心作惡,被七情六慾弄至失魂落魄,另一邊的靈性則是保存本身清靜光明的特質,但因在長期薰染下,靈性也被肉身所製造的污染遮蓋起,變成一對失散兄弟,成為陌路人。大學有云,詩云:宜兄宜弟。宜兄宜弟,而后可以教國人。每個人的性、心、身三者猶如兄弟,即靈性道心身軀,當兄弟分歧,即凡夫,兄弟和氣合作,即聖體,當身心性兄弟各盡力發揮本來的功能,就能施教於國人。人既然在六道輪迴中得到一副很難得之人身,應該要懂得珍惜肉身,借假修真去修成聖體,與心性結合。

 

為甚麼世人不去認清這個真主人靈性的存在和重要性?中庸修道之謂教.所以世人要受教化,求慧覺,能看透人生中生死真諦,找回自己之真主人-靈性

 

皇母慈悲:沉迷酒色。逞弄刀兵。若不離遠。午夜心驚。

眾生沉迷在飲酒的嗜好,着迷在色慾、色相、美色,跟着炫耀、故意買弄刀兵武力,如果我們不遠離這些酒色刀兵,午夜夢迴,心裏也會驚慌和不安。

 

 

吃喝玩樂,物質生活凌駕一切,消遣娛樂都不離酒色財氣,人在這個紙醉金迷,夜夜笙歌的大染缸裏,靈性好似一杯清水很易很快被污染得混濁不堪,面目全非,壞習慣隨之而來例如,開心又飲酒,不開心更加去借酒消愁,實行有酒今朝醉的心態,終日着迷在迷迷迷糊糊的所謂興奮,並被酒控制,到達酗酒,無酒不歡的地步,以為這些就是樂趣,其實是一種傷健康,任性放縱行為。或者過份注重形相色慾,唔單只男女間非份慾念,眼要揀艷麗色相,穿着名牌靚衫,咀巴食得講究高級,要吃鮑參翅肚。這些誘惑力,非常容易打散我們之定力,理性再無立足之地,一旦上癮,時刻執着這些外緣色相、被虛妄困擾,跌入泥泅,要戒掉它,還會那麽容易呢!當然很難。屬於自己的,當然要得到,無論屬於自己否也要據為己有,自己再忍不住要一定得到手,唯有硬著頭皮,強出頭而付諸武力,去搶,去打劫,去霸佔。

 

好像在中國大陸,有一個十歲小男孩,經過商場,見到一件心愛的玩具,但他的媽媽不肯買下來,他就用手用力地义着他母親的頸喉,最後那媽媽只好屈服買了那玩具給他。要細心想想,當一人太過執着一件事、一件物,會否容易滿足罷休?所謂得一想二,長此以往,實在是非常可怕,因為若不早早離開那些酒色財氣,雜念、煩惱只會接踵而來,若不將魔擾洗擦清除,只要在肉體上得短暫滿足,實在是浪費寶貴光陰。回想貪圖一時之快而當時所造出一切罪過,心裏又怎會安樂自在,只會心驚膽跳,到時後悔也來不及。

 

皇母慈悲:高樓大厦。美女瓊瓊。皆是幻景。本應看輕。

美玉,用作形容寶玉的美麗為之瓊,比喻為事物的美好。

皇母慈悲,紅塵中高樓大廈,美艷的女士同樣是幻境假象,不真實,世人應該將那些假象看輕看淡,不要着意追尋。

 

眼見一幢幢裝飾豪華的高樓大廈,很多人認為這就是一生追求的目標,加上樓盤廣告宣傳,很容易就吸引我們,將一生的積蓄全部放下,從此,就孭住十年、二十年的債喇!所謂:大厦千間,夜眠幾尺又有:室雅何須大就算屋有多大,床有幾濶,睡覺時也只佔一個人的地方而已。

 

秦始皇建了萬里長城,從外太空望回地球,也可見長城的痕跡,幾百年前的長城也兀立不倒,但現在秦始皇又是否可親眼見證他遺留下來的偉大建築,當然沒法!所以千頃良田,家宅無數也只不過是換了屋主,無常一到,種種一切身外之物又怎可帶走!真是不會屬於我們

 

另外,有些人為美色甘願傾家蕩產,拋妻棄子,一旦被女色迷惑,終日生起淫邪思想,完全不顧荒淫好色的後果,身敗名裂,令家庭破碎,惡疾纏身也在所不惜,古語云:戕生之事,而莫大於好色。色字頭上一把刀,是非常凶險,歷史上記載,西周暴君周幽王,為令妃子褒姒一笑,竟然烽火戲諸侯,當真有犬戎入侵時,諸侯們再無理會,最後西周被滅。相反,自古亦有人,不為美色所動例子,當佛陀仍身為悉達多太子時,看透宮女們日夜歌舞,熱鬧奢華的皇宮生活只不過是虛浮假境所謂:凡有所相,皆是虛妄。世事只是眾緣和合而生,變幻無常而滅.一支粉筆,會否用盡?會,用完無晒就寫不出來。所以我們對於所謂萬頃田地,美女成群亦要放下,輕輕鬆鬆,不用拼命去看重,及追求身外之物。

 

皇母慈悲:貪財逐利。不義相爭。損人利己。豈可經營。

眾生貪求財產,不斷追逐名利,而且不顧道義,用盡手段互相爭奪,損害他人利益,從中令自己得益,世人怎可以利用不擇手段去經營,以取得不義之財及名利呢

 

所謂財帛動人心,一堆堆金銀珠寶、名利權力放在眼前,不動心畢竟不是容易事,就算窮人、富商鉅賈都時刻為財為利絞盡腦汁。

 

有歌謂「買得良田千萬頃,又無官職被人欺,七品五品猶嫌小,四品三品仍嫌低,一品當朝為宰相,又羨稱王作帝時,心滿意足為天子,更望萬世無死期。」這歌正好形容一個人心無厭足,忘記掉世間上金錢物質是有限量,以為金錢功名是寶物,其實所謂寶,只不過是源於世人對貪執着,有一『求』字在心中,這種心是永遠無法滿足好像一隻騾仔前面掛住一紅蘿蔔,是永遠吃不到的.名利財寶,使人終其一生,受盡苦惱,營營役役去追求,到頭亦很難達到自己的滿足。

孔子曰:君子喻於義,小人喻於利。義者宜也,是合宜合理之事,做事時要考慮是否合乎道義,不義之事,就算有多大利益也不能做,所以,君子以義為利,小人以利為利。但在現今社會,君子多抑或小人多?很多人取不義之財,幹損人利己勾當,罔顧道義情理,以為無人知,不會穿煲,但世事又是否那麽容易過關,紙又怎可包住火。例如兩人合夥做生意,明賺一萬,只肯計五千,想佔取拍擋一份,又正如近期台灣某些生產素肉商人,混入真肉槳在素食品中,謀取失義之利。其實,當人私心放到那麽大,公心縮到那麽小的時候,無形中,便會種下瀰天的罪惡,增加個人罪業若大眾也行不合道義之行徑,只會在惡作循環中轉個不停,而我們又怎可以用這種手法處事,傷天害理,而種下禍根。

 

皇母慈悲:不務正業。不良結盟。竊盜搶奪。違法背情。

正業:善業、合於道義端正事務

有些人不務正業,跟一班行為不良份子結盟成黨,做出偷竊、劫盜,搶奪的壞事,通通都是違反法律,背棄情理罪行。

「不肯作善,治身修業」,所講是不務正業,放逸,是過一天算一天的心態,懶惰成性之習慣有些人犯法,去偷竊、搶劫,這些罪行多數由一班游手好閑、不務正業,聯朋結黨的人,所作之暴行。世人太過自我,我行我素,為了取得個人利益、快樂,妄顧對社會傷害,一個人力量不夠的話,就三五成群去糾黨行劫,以達到目的,不顧後果之嚴重性所以最近發生有幾椿學生在校園內吸毒,在學校組織勢力,蝦蝦霸霸,還有三個1415歲女孩子打劫的士司機,這些事都給我們知道年青人的任性,風氣敗壞達至很嚴重,既然做了違法背情的壞事,又會否逍遙自在,不用負上責任?當然不可能,所謂天網灰灰,疏而不漏,眼見在監獄裏有多少因偷盜而被判罪的人.在世間法中,世人犯罪,固然受法律制裁,在出世間法中,那些人的罪行亦是自己種下一個惡因種子,待時機成熟,也要受惡果報應,成為輪廻種子。

 

但是我們要注意在出世間法中,經營亦是造罪,如開舞廳、賭場,以屠宰為生的人,販賣殺生工具,釣魚工具等等的人,都是造惡業因,將來要受果報。

 

皇母慈悲:男好賭博。女不守貞。敗家失節。家道難成。

貞節、正也、名節守禮、堅貞、堅持

 

乾道沉迷賭博,坤道不守貞節,使到家庭敗壞,失去堅持貞節的禮教,跟着家庭破碎,家道也很難成功。

 

社會道德風氣日漸墮落,好賭和不守貞節、操持也不再是單方面,男也有情婦,拈花惹草,女的也會好賭。大多數人都希望一朝富貴,財源滾滾來,但世事又怎會那麼容易!只着迷用賭博以小搏大來滿足高漲泛濫的幻想、慾望,有句俗話說:橫財不富命窮人。本來財富並不是靠貪欲而得來,沒有福份,硬是想滿足貪欲、求富貴,結果多數是悲慘收場。為何?因為一般人怎會知道節制和知足,眼見身邊朋友或投注站一到跑馬日,必定人山人海就可知賭風的旺盛。可是賭輸,好像掉錢落海一樣,若然賭輸就向朋友借債,向家人拿錢再搏,欠下一身債,全家人夫妻兒女親戚也為了錢弄到家貧如洗、家無寧日,墮入錢債深溝,每天猶如活在惡夢中,難以翻身出來,最後可能陪上性命。

而色,男女間情愛給人魔力很大,但是眾生不懂貞節操持的重要,失去水清玉潔、守身如玉觀念,到處貪戀情愛的苦趣,為夫妻,若無守節義,丈夫不重操持,不顧家庭在外面金屋藏嬌,若妻子不守貞操,不安於室而紅杏出牆,往往種下家庭破裂的禍根,釀成家庭倫常慘案悲劇,如:毁容案、情殺案,這樣為色情而引來悲劇之結局,真是作繭自困。由此可見,因好賭而家財散盡,因不守貞節令夫妻男女分開,只會只得家庭破裂收場

 

皇母慈悲:貪而不厭。罔顧真誠。道德淪喪。終得臭名。

世人貪得無厭,不再顧及對人對事的真誠,道德喪失淪落,最終只有留下臭名給人咒罵、指摘。

 

傳說中的佛子呂洞賓,由仙道皈依佛教,一天想要試試人間的眾生根機如何,是否可以度化?他化作一個老頭兒的樣子降臨凡間,在路上,正好遇到一個小孩子,他就上前問道︰『小朋友﹗你希望得到什麼嗎?只要你把希望說出來,我都可以滿足你。』

這個小孩心想,世間最貴重的就是黃金,有了黃金什麼事都可以做,因此他就回答道︰『我希望有一塊黃金。』

呂洞賓當即用手向身旁的石頭一指,一塊大石頭忽然變成黃金,呂洞賓就說道︰『小朋友你把這塊黃金拿去,作為我們的見面禮吧﹗』

這個小孩子被呂洞賓點石成金的情形愣住了,但他思索了一會兒,就說道︰『我不要這塊黃金了。』

『為什麼不要呢?』呂洞賓也被弄得莫名其妙。

『我要你的手指﹗』小孩子說。

『你要我的手指有什麼用呢?』

『剛才你說要滿足我的希望,這塊黃金承蒙你給我,但一塊黃金有用完的時候,若是你把手指給我,當我要錢用的時候,就可以點石成金了。』

這個小孩子貪得無厭,不識好人心,讓呂洞賓著實失望,他也自嘆眾生難度了。

世人認為若沒有強烈追求向上發展的欲望,就是失去了奮鬥人生的意義,但試想一下當你站在崖邊,放在身邊周圍有各種物質、名利、金錢等等,當我們盡力伸手去搏命拿、搏命搶,越遠越開的越難攞,是嗎?當我們不自覺地全身去攞的時候,我們就不其然向前跌,先前擁有一切都跌晒出來,甚麽也沒有。最後粉身碎骨。所以很多人妄顧真誠,對禮義廉恥道德觀念通通拋諸腦後,眼前只有個人利益,趁機會揾快錢的利字當頭,金錢掛帥,懶理其他人的艱苦、死活,人人以為位高權重就可以為所欲為。

例如:台灣一位剛下台的前總統,他涉嫌在位時貪污,一落台就被鎖入監,連同家人、朋友也受盡民眾的唾駡,落得一個貪官、貪錢的臭名。又有內地的毒奶粉事件,製造奶粉商人罔顧嬰兒的健康,社會道德的責任,連自己中國人的下一代也不惜毒害,所謂:積資巨萬,日食幾何?那些萬貫家財的後面,不知隱藏著多少罪惡,名譽高位中,不知潛伏著多少陷阱,殊不知這些富貴的窮人只掛着一個千古罪人的惡名遺臭萬年,或在牢獄中渡過。

 

皇母慈悲:一味好殺。罪孽滿盈。冲天怨氣。風雨滿城

眾生一味只顧嗜意殺生害命,積下的罪孽已經多至滿瀉、泛濫,使到怨氣直冲上天,民不聊生,滿城風雨。

社會動亂,時刻難得安寧,每日每處都發生謀殺、傷人罪案,或者在外國有人衝入學校、商場槍殺無辜的市民,社會為何那麼亂?可能基於今天有利於我,就是好朋友,明天沒有利益,甚至變成家仇敵,從置諸他人死地才可有求生的空間,這變化完全是由利害引申出來,無論人與人,國與國都沒有道義的存在,好像一些中東國家裏,炸彈子彈橫飛,四處充滿攻劫殺戮的戰火,弄到滿城風雨,生靈塗炭,在這裡居住的人又怎可能得安寧日子。為土地,為政見,動兵炮、坦克車打過你死我活,試想小朋友的玩具,尤其是男孩兒,玩槍、刀,同充滿血腥暴力的電子遊戲,這班未來主人翁從小受到一味講殺的污染,長大後會變成怎樣?所謂:欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。過往禽流感要殺雞,瘋牛症殺牛,若果大家有機會從圖片中見過有些人捕殺鯨魚,將整個海灘染紅的殘酷場面,不難感受到世人瘋狂地做上殺孽所生怨氣瀰漫,罪孽滔滔,殺生的惡罪斷了眾生的生命,招來冤冤相報、殘忍非常的局面,殺一千人欠一千人命,殺一萬人欠一萬人的殺孽債,一世一世的報復循環,而且報復的冤氣一世比一世嚴重,實非常可怕。

 

皇母慈悲:若不痛改。災刼叢生。四字銘句。勸告群英。

若果世人不去徹底改過以前的錯誤,惡習,災難劫數只會越來越多,隨時發生,皇母用這篇四字銘,苦心勸告一班群英,早修大道,回天見皇母。

近年來全球各類災難層出不窮,墨西哥豬流感病毒,各地的水、火、風災,災難現場猶如地獄,南北極冰山加速融化,已非新聞,金融風暴襲擊全球,能源,糧食危機逐漸擴大。所有災難,均由眾生貪嗔痴慢煩惱所感,殺盜淫妄惡業所造。唯徹底放下妄想、分別、執着,同心至誠懺除業障、斷惡修善,一心到底,則能快速消弭危機災難。

在這篇四字銘裏,皇母已經慈悲我們眾生,內心怎會不乾淨,時刻都貪戀外境的名利聲色,人生就在這欲海裏飄流營役,比喻:酒色財利美女盜搶賭博好殺等等都是我們很容易犯的錯誤,再加上我們沉迷、貪逐、罔顧的心態,一顆本來完好善良的心性就更加被侵蝕得七零八落,其實,看清楚,貪財,財不一定快樂,人為財死卻很多,貪名,名不一定快樂,人為名而拖累很多,貪色,色不一定快樂,人為色亡卻很多。既然多欲多求那麼可怕,又怎樣去修補、保持原靈的善性?從八大人覺經裏其中所講少欲無為,身心自在,事實上欲念無法完全斷絕,但我們可遵照中道的方法而行持,遠離禁欲與絕欲兩邊,心不妄求財色名食睡,地獄五條根,先從戒定慧裏持戒開始,戒的意義是防非止惡,持戒就是規範我們的身心,不要侵犯他人,一、不亂殺而仁慈,二、不亂取而重義,三、不邪淫而有禮,四、不亂說而誠信,五、不飲酒而智清,從五戒中重拾個人五常德性,亦可洗擦靈性而回復光明的妙方,有了持戒就像多了一條堤圍,防止五欲的欲海做成災害。

當然,我們要時常提起覺性,觀照自己心念上有否鬆懈地方,懂得吾日三省吾身的竅門,從定靜中求對宇宙人生真相的了解,懂得知足常樂,回歸簡樸自然生活,喜捨才算富有,所謂:克制欲念,真心方現若無法看透,妄念不忘,心物凝滯於內,只像跌入幻境的甜美陷阱的老鼠,在修行路上,只有在轉輪之不停地跑,卻沒有看到終點的一天。所以皇母勸告還在苦海的92原佛子及早覺悟,勤修大道,復明本初的真誠,每位承住靈性妙智慧則可成為群英、聖賢哲者、真英雄回天見皇母。

後學,最後用憨山大師修身銘來終束今日的課題。只體之慾,縱情之本,酒色之迷,陷身之着。迷欲不返,身心不固,徒有此生,誠為虛度。牽扯在五欲中,貪求滿足體慾的話,世人只變成五欲的奴隸,身心漂浮不定,自性怎得安穩,就算得人身過一生也是陶然白渡。大家應謹此為誡!

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