講義

慈心三昧

(起)引題－5月29日，杭州長運客運司機吳斌，48歲，駕駛大客車從無錫返回杭州。大客車在高速公路上正常行駛途中，一塊數斤重的鐵塊，從空中飛落，擊碎車前擋風玻璃後，砸中吳斌腹部和手臂，導致其三根肋骨被撞斷，肝臟被擊碎。肺和腸都挫傷，吳斌身受重傷，危急關頭，強忍劇痛，右手摸著腹部，但因為還在高速公路上行駛，他只能忍著痛，左手控制方向盤，鎮定地完成換擋、煞車等一系列安全操作，將車緩緩靠邊停好，開啟雙蹦燈、打開車門，還要以驚人的毅力站起來，要旅客不要亂跑亂走，安全地疏散旅客，確保了大客車上的24名旅客安然無恙，而自己卻因傷勢過重獻出了生命。這名年輕司機，現在成了大陸民眾的楷模。(慈悲心，生死關頭仍掛著乘客的安會，希望大家一齊修慈心三昧)

　　點題－慈心三昧

解題－慈心－是予樂之心，給予眾生快樂；                      

三昧－三昧(梵語samadhi)又名三摩地,華譯為正定,即離諸邪念,把心安住於一處,而內心不散亂的意思。

慈心三昧－即專心致力於慈心，觀想一切眾生普遍蒙受喜樂。去除妄念雜慮　遠離瞋恚怨憎的念頭， 

慈心三昧之源起

慈心三昧是白陽期彌勒祖師的主要修法，因此祖師便以慈爲名，稱爲彌勒（慈氏）。彌勒佛何時開始修慈心三昧思呢？賢愚經：「眾比丘圍繞著如來佛，各自皆悉默然地端坐於定中。當時有一位大王，名叫曇摩留支，在遙遠的地方，見到世尊光明顯赫，明耀過於太陽的光，被大眾圍繞，如星中月，於是為佛作禮．這時，大王又見到，在眾比丘中，有一位比丘，放射出金色的光明，其光明如同大火聚集一般。光芒特別明顯，即向世尊說『這位比丘，入於何種定境，有如是光明』佛陀告訴大王說：『這位比丘，入於慈心等定。』大王聽聞之後，對慈心定倍增欽敬仰佩，便說：『這個慈心定的光明，真是很偉大，我將會常常修習此慈心三昧。』大王發完此願後，便專心修習慈心定，這位曇摩留支大王，即是後來的彌勒菩薩，因為他在這一世發起慈心，自此以後，常自號為彌勒。這便是慈心三昧的源起。彌勒意解為慈也．彌勒的名字叫阿逸多，譯成中文即「無能勝」。所以彌勒菩薩的姓名，譯成中文，就是「慈無能勝」，意即天下中，沒有任何力量，比慈心更優勝，即慈心是天下無敵的。

（承）修持慈心三昧的重要

（一）內心安穩－一個修慈心三昧的人 可以得到內心安穩內心充滿慈悲寬恕善良　心內不會有邪惡之念　亦沒有嗔怨惡毒奸詐 嫉妬報復 亦沒有不平計較 一個修慈心三昧的人 內心是最平和 最舒暢的 最安穩的　              

佛陀有位大弟子叫做富樓那，在十大弟子中被譽為「說法第一」。有一天，他向佛陀報告，將前往印度西部「輸盧那國」弘揚佛法。

輪盧那國是個偏僻的小國家，由於交通不便，文化、經濟資源匱乏，所以民風強悍，好勇鬥狠，排他性很強。佛陀有點擔心富樓那能否勝任，便連問了四個問題：

佛陀問：如果輸盧那人罵你、詆毀你，您如何呢？富樓那回答：這些人只是痛罵我一頓而已，他們沒有用手打我、用石塊丟我呀!

佛陀問：如果他們用手打你、用石塊丟你，你又如何呢？富樓那回答：這些人只用手打我、用石塊丟我而已，幸好他們沒有用刀來傷害我呀!

佛陀問：如果他們用刀傷害你，你會否憎恨他們？富樓那回答：我不會憎恨他們，因為這些人只用刀傷害我，沒有把我殺死呀!

佛陀最後問：如果他們真的殺死你，你會否怨恨他們呢？不渡他們呢．富樓那回答：佛陀曾教導我們，要看空這個臭皮曩，若這些輸盧那人，幫助我解脫這個身體，成全我的靈性離苦得樂，永証涅槃，我實在要感謝他們，又怎會怨恨他們呢。

佛陀聽了富樓那的話，讚歎道：「善哉!善哉!你能夠以大慈心來忍辱而內心柔和，你有資格去輸盧那國度化當地的眾生。」

輸盧那能以大慈心，來面對眾生之加害，縱使受到一切凌辱欺侮毒害，都能以慈心三昧來寬恕憐憫眾生的愚痴，從而得到內心的安穩自在柔和，鬆容坦然，無有苦惱，無有怨尤仇恨報復，所以說：慈是無能勝

相反：若我們不修慈心三昧，當遇到橫逆對待時，不但內心不能安穏，更會起瞋恚惡毒不安之心，更會令自己墮於地獄之中；心中若懷怨結，後世必墮惡道；（例子：漢高祖劉邦妻子）

漢高祖劉邦年青之時，也會落魄一時，當時劉邦的妻子呂后，也跟著他縱橫南北打天下。晚　　　　年之時，因為呂后年老色衰，而其夫漢高祖劉邦貴為一國之君，因此就廣納妻妾于後宮，其中尤以一位戚夫人最為得寵，所以召來呂后的妒忌，處處刁難，處處設計陷害，但皆因高祖劉邦的百般呵護，而免受其害，呂后看在眼裡，更是恨在心裡，滿腹牢騷，怒火中燒，妬火焚心，終於在劉邦去逝之後，呂后即命人把戚夫人抓去斬其雙腿、雙臂、又挖出雙眼，打破耳膜，割斷舌頭，使戚夫人又聾、又啞、又瞎，又無法行動，然後把她關在後宮花園的山洞裡，稱為「人彘」，像這種行為，可算是歷史上最狠毒的殺人行為。所以今天呂后墮入阿鼻地獄，受到同樣的嚴刑，使她不能聽，不能說，不能看，不能走，不能動，不像人的模樣，為何呂后會墮入地獄受刑呢．只因當初的一份嫉妒心，而演變成今日的下場，實在不值得。濟佛曰：所以不要以為嫉妒心是一件小事，因為嫉妬心可以令人失去理智，一切慈心失去，當惡因惡緣成熟的時候，就可能釀成好似呂后這宗千古不滅的慘案．（所以修行之人，若愚癡嫉妬瞋恨，失郤慈心，於自身之煩惱不能解脫，內心不安穩，又如何救一切的眾生呢？）

（二）和諧共處－能修持慈心三昧的人 可以得到內心平和安穩，沒有爭鬥不會製造戰爭 不會攪出人禍 不會有仇殺 去到任何地方　都能時常與人和諧相處

      O修慈心三昧的人　內心充滿慈愛　寬恕 體諒 關懷 忍讓 退讓 不計較 不記仇不報復 因而可以感化惡人 與惡人和諧共處 

佛陀有一次在衛舍利，指導眾比丘禪觀的方法後，眾比丘便去到森林中，坐在樹

下修習。林中一班樹靈以為比丘只靜坐數日而不以為意，但得知他們要在三個月

修滿後才離開，就­用盡各種方法，日夜不停地干擾，來嚇走他們。比丘不堪樹靈

的騷擾，內心起了煩惱和怨恨，不能安穩禪修，於是回去稟報佛陀，希望另覓他

處，好讓他們專心修禪。 佛陀教他們唱誦慈愛經，並吩咐他們沿路唱誦，回到原

處，一方面用慈愛經保護自己，建立信心，一方面由內心發揮愛心，迴向眾生，

自利利他。 眾比丘依教奉行，回到了森林時，整個僧團的四周，瀰漫著慈愛吉祥

的光輝，眾樹靈見了一班比丘慈和的善光，深受感動，立刻消除敵意，來臨擁護。

為自動為他們護法，眾比丘一心禪修，結夏期滿，都證得阿羅漢果。（所以能發

揮慈心三昧，一定可以和諧共處）

昔日寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。

寒山又問：  「此外還有什麼處世的秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？」  拾得就告訴他：  「我曾經看過彌勒菩薩偈，你且聽我念來，偈子是這樣說的:

老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨他自乾了，我也省氣力，他也無煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了，人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢。罵著也不較，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉。也不怕人笑，也不做臉面; （如此　只有修慈心三昧才能做到）（如此，便可以與人和諧共處）

o與動物也可和諧共處

相反－不修慈心的人，不但不能與人和諧相處，更會製造紛爭，其而可能會造成戰爭 仇殺 恐怖等

近日有國際大新聞，敘利亞中部胡拉鎮的屠殺事件，已增至108人被殺，包括至少49名兒童、34名婦女，約300人受傷。又於３０號在東部代爾祖爾發現有十三屍體，以兒童死亡人數而言，在西亞地區幾乎是史無前例。罹難者泰半死于炮擊，有的則遭處決，有的甚至全家枉死．罹難兒童屍體在一間清真寺地板上，肩並肩地排了上下兩排，部分遇害孩童遺體仍睜著大眼睛，身軀、臉孔、頭髮都有一灘灘的血漬，尤其是太陽穴部位，有兒童半個頭顱或下顎被炸掉．

1941年,德國希特拉的納粹黨要清洗猶太人，草擬計劃殺害1,100萬猶太人，結果,由1942-1945年底為止，共殺害了六百多萬猶太人

1 9 3 7 年1 2 月1 3 日，日軍攻陷中國首都南京，開始了慘絕人寰的南京大屠殺。共3 0 多萬人被殺

大屠殺的因由：人心凶惡　埋沒良心慈心　ｏ人殺食動物果報

呂祖：千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲

（三）修道必成－若常存慈心　修道一定成功　

　　O不會傷害人 不使人損失 不令人難受 不欺騙人 不偷人財物不奪人妻女 不虐待人與動物 不殺生害命

　　ｏ耶穌被釘十字架

    O以身餵虎故事

    O把最好的給人

    O慈乃天性之仁德心　ｏ佛渡眾生大慈心　ｏ天乃大慈大德曰生　人惡殺生

相反o不慈心則會堕惡道起嗔恚 自私（例子故事）

佛經：瞋恚因緣，能令眾生墮於地獄中；心中若懷怨結，後世必墮毒蛇中；故菩薩行者，當捨離所有瞋恚怨結。行者若多瞋恚怨結，十方諸佛，悉皆知之，必生嘆息：云何此人，欲求菩提，而生瞋恚怨結？如此愚癡之人，以瞋恨故，於自身之煩惱，尚不能解脫，又如何救一切的眾生呢？多瞋的眾生，生生世世，所受之身，惡毒充滿．修道不能成功　

（轉）如何發揮慈心三昧

（一）茹素戒殺－茹素者　不吃五葷三厭　戒殺生

彌勒祖師說：「寧可自己殺身破眼目，受種種痛苦，也不忍食眾生肉！願我生生世世不起殺想，常不食肉，而入慈心三昧，直到成佛，永遠守住不食肉戒！」彌勒佛從初發心即不食衆生肉，故今人欲效法彌勒祖師修持慈心者，應同樣護持此大慈悲心，即是時時關懷愛護一切衆生，並發願生生世世不起殺念、不食眾生肉。

O天道很多弟子食素因彌勒祖師之悲愿宏深

O家中老鼠仔例　ｏ蟻卵例（傷胎破卵）　ｏ放蚊例

蓮池大師戒殺文：人人愛命，物物貪生，何得殺彼形軀，充己口食？或利刃剖腹，或尖刀刺心，或剝皮刮鱗，或斷喉劈殼，或滾湯活煮鼈鱔，或鹽酒生醃蟹蝦，可憐大痛無伸，極苦難忍，（與母親劏雞例）造此彌天惡業，結成萬世深讎。一日無常，即墮地獄，鑊湯爐炭，劍樹刀山，受罪畢時，仍作畜類。冤冤對報，命命填還。還畢為人，多病壽夭，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒藥，皆殺生所感也！（婦人拖兩狗被車輾斃）我今泣血稽顙，哀告世人：不敢逼你喫齋，且先勸你戒殺！戒殺之家，善神守護，災橫消除，壽算緜長，子孫賢孝，吉祥種種，難可具陳。

（二）愛人如己－愛包括寬恕　關懷　體諒　包容　體貼　慈悲　不分親疏　高低　貧富　貴賤　美醜　寃親　要熱愛眾生

　　　ｏ愛在內心　不孤立人　不排斥　不針對　不嫉妒　不攻擊

　　　ｏ耶穌愛敵人 愛仇人 不傷害　不毀謗　不憎恨　不加害　不計較

　　　ｏ為祈禱　祝福　期待改變　讚嘆　幫助　憐憫　鼓勵　欣喜　問好　問

安　早晨　祝好　生意興隆（利是生果例） o別人有屋住有樓替開心

ｏ坤道為災難誦經回向

ｏ王旦例 ｏ管寧例 ｏ廣渡有緣ｏ別人得寵 內心歡喜 叻 聰明 有成就　靚 o別人兒女孝順 自己兒女不孝 心中欣喜 替人高興 有福氣被讚　

O路上見蕉皮橙皮繩會處理  不會自己擲 不會隨地吐口水 高空擲物

O存好心 說好話 做好事

O頑劣眾生要愛　ｏ每日教自己要愛所有人　不但不生憎恨要由內心去愛

ｏ微笑展歡顏　（黑面給您受　報復）

O（要做到不憎恨仇人，要明因識果）彌勒祖師，由於累劫以來，勤於修持慈心三昧，故於釋迦牟尼佛座下出家後，亦曾向佛問過：「世尊！菩薩行者，當如何於阿耨多羅三藐三菩提法中，不費什麼工夫，即能得到內心安樂無倦，得以速證廣大佛法？」佛說：「善哉！彌勒！汝具慈心，能代眾生問這麼好的問題，我即教汝等如何修慈心三昧：若有菩薩，為求菩提，而修諸行，願常內心安樂者，應修慈心，以自調伏；盡未來際，內心常住安樂，並能除滅一切眾生無始之業障。凡修學慈心之人，若有眾生，來其處所，行違逆、迫害之事，修行慈心三昩之人，當以智慧深自觀察：往昔我於彼人處，作重業障，令其受苦；是以今日業果成熟，來至我所，惱我、亂我、障我菩提。如果我於此人處，不生歡喜心，那麼於其他一切的眾生處，又如何能行饒益之事呢？無始以來，眾生在生死輪迴中，多以恩怨、愛憎交織，而累世牽扯纏繞，無有出期。今日若於此眾生，不生憐憫，那麼於其他眾生處，亦當如此。是故菩薩行者，當於一切眾生處，普行饒益；因此應當修習慈心，念念行慈。故菩薩行者，應修習慈愍之心，永離瞋恚怨結，視一切眾生平等、並利益安樂一切眾生。    

（三）捨己為人－一個修慈心三昧的人 會捨己為人體貼人 為人著想 不求回報 無住相佈施 無為而為 應做就做 環保(食齋 洗澡五分鐘 用水 冷氣 用火

O舍利弗捨眼 冷灰背人過河 啜膿瘡 佛陀割肉餵鷹

早在釋迦牟尼佛的前身，為施畢王時，慈悲仁厚，廣行菩薩道，唯求作佛。帝釋和毘首羯磨為試探施畢王的慈悲與道心，就相約化成老鷹和鴿子，演出獵食逃命記。鴿子躲入施畢王臂彎，老鷹疾飛猛追前來；施畢王表明救護一切眾生的決心，老鷹抱怨道：「您渡一切眾生，難道我不在一切眾生之內嗎？為何唯獨不受您的悲憫而搶奪我的食物？」施畢王說：「我曾發願，若有眾生前來投奔歸附，必當保護。你需要什麼食物？儘管說，我也一定滿你的願。」老鷹毫不客氣，直索「新殺熱肉！」施畢王深思，「這就難了，不殺生，如何取得呢？想我這身軀，老病死之後，轉瞬間即腐敗臭爛，既然老鷹要，就布施給它吧！」於是施畢王喚人拿刀，自己割下大腿肉給老鷹。不料老鷹竟然還要求：「我要你肉的重量與鴿子相當，斤兩可別騙我呀！」國王又命左右拿來天平，讓鴿子停在一端、另一端擺施畢王割下的身肉。奇怪的是，此時鴿子重量急遽增加，施畢王身肉相對變輕。全身肉幾乎割完了，還是小鴿子重。

　　施畢王菩薩決心捨盡全身，以求與鴿子等重，於是奮力掙扎要爬上天平。鮮血淋漓、顫抖搖晃的身軀，連老鷹看了也不忍。「大王，您這是何苦？鴿子還我就得了。」施畢王堅持悲願，以手攀爬秤子，不料一使力，肉盡筋斷，失控摔跌在地，卻再度起身上秤。其心堅定無悔，感得大地震動、枯樹生華，天降香雨、天女歌讚此菩薩必當成佛。施畢王便作誓願，「我割肉血流，不瞋不惱，一心不悶以求佛道者，我身當即平復如故。」霎時，身體恢復完好如初。人天見之，皆大悲喜。施畢王圓滿了布施波羅密,成為釋迦牟尼佛。

　　這不是神話，而是菩薩「悲心徹入骨髓」的極致！而故事的本身，也不在鼓勵仿效，而貴在學習慈悲無我的大捨精神。透過尊重生命，而完成自己的生命。真愛是全然的，只有「愛」，沒有「誰去愛」、或者「要愛誰」？

　　愛不是犧牲，更不能擁有；全然的愛，總是一份自在；無相還要無緣，當然法喜充滿的無緣大慈，同體大悲的精神。

O捨坐　捨食　老師:捨財捨法捨無畏更捨好勝人我心 讓功德　不計較

O段老前人大慈心:不為自己求安樂但愿眾生得離苦

O仙佛無緣大慈 同體大悲　為渡眾生　捨離理天極樂　來到凡間奔波渡眾

　　　垂訓篇篇　為啟迷矇　木筆沙盤　唇焦舌燥　

（結）我今給與眾生安樂，亦如夢幻泡影。譬如幻師，所做之幻事；我亦如是，給與眾生種種安樂。再者，幻化之物，無有自性；一切眾生，亦復如是，本來無有我、無有我所。又如於沙漠中，妄生海市蜃樓之幻想，而勤苦奔逐；我心行慈，亦復如是；一切諸法，亦復如是，無有自性。又如於夢中，見種種物，夢心分別，以為真實，及至夢醒，方知是為虛幻。是故修慈者，當除身見、邊見、眾生見、我見、我所及我想，乃至離種種分別；若能如是者，名為修廣大之慈，宿世以來，所有罪障，悉皆消滅，不久當證無上菩提。彌勒！汝累劫來，以修慈著稱，是故名為慈者。」彌勒菩薩，聞佛教示，謹遵佛旨，信受奉行，故常叫做彌勒（慈氏）

最後　總括修慈心三昧的好處是（一）內心安穩　（二）和諧共處　（三）修道必成　如何發揮慈心三昧　（一）茹素戒殺　（二）愛人如己　（三）捨己為眾