三天主考慈訓
考判真偽賢愚辨 試驗修子心否堅
修道人有真修有假修 如何去分辨呢 惟有用考去分辨 即如讀書之人 如何去分辨 自身才能有多少 亦是以考試來定成績 修行人亦是 一經考試 便能判辨 誰是有智慧的人 誰是愚昧的人 誰是賢德之人 誰是不肖的人 一經考驗 便能試出各位修道的人 究竟修行的心志堅不堅定 所謂真道真考古難移 有情無情試根基 美玉經琢方成器 堅心才能步雲梯
院內院外道否存 長幼遇考否不遷
真修之人無論在佛堂 抑或在外邊 都是戰戰兢兢 如臨深淵 如履薄冰 不敢有一毫差錯 戒慎恐懼 以道存心 縱然在無人之境 獨居之室 亦不會放縱自己 亦不會作暗室虧心之事 考試院長 無時無刻 不在鑑臨觀察各修行人之品德操守 有否內外不一 言行不一致 大道無情 無論新人 舊人 前輩後學 皆在考之行列 有根基祖德之人 屢考不退 愈考愈精進 愈磨愈光亮 根基祖德佛緣不足之人 一考便容易退遷 不返佛堂 殊為可惜
俺乃
考試院長茂田八 久別弟妹今結緣
考試院長 專負責考驗一班修行之人 考試院長 曾經有一世 是活佛老師的兒子 排行第八 名字茂田 很久沒有與我們相聚 如今來到與大家結緣
進壇先參
皇中駕 復問弟妹體安然
花花
炎夏南風吹樓頭 又是端午賽龍舟
天鼓號角頻吹召 有幾迷人覺路修
這篇聖訓降臨之時 恰巧是炎熱之夏天 南風吹來 剛巧正值端午節 龍舟競賽 正值此時 上天之天鼓號角 亦正在頻頻吹起 在召喚一班世間之迷人 早日登上覺路 修行返回理天
聲色貨利戀不捨 追名逐利自墜溝
爾虞我詐欺人天 賣弄聰明出計謀
無奈世人 被聲色貨利所迷惑 貪戀不捨 在世間逐利爭名 甘心墮落在深坑之中 爾虞我詐 欺人欺天 賣弄自己之聰明 千方百計 陰謀暗算 巧取豪奪 各出奇謀 搵快錢 希望在很短時間 賺取很多之金錢 又在色慾方面 為了填飽自己的獸性 不顧廉恥 違背倫常 乖離道德 為了不正之情慾不正之色慾 甘負喪德敗行之惡名 甘受家庭破散之苦報 五常失守 仁義不遵 只求那之歡娛 所以文昌帝君戒淫經 孽海茫茫 首惡無非色慾 塵寰擾擾 易犯唯有邪淫 拔山蓋世之雄 坐此亡身辱國 繡口錦心之士 因茲敗隳名 何乃淫風日熾 色慾害人 甚於鋼刀 殺人於無形 殺人不見血 所以色字頭上一把刀 害了幾許英雄豪傑 考落幾許修行之人 自古以來 真心修行之人 大不乏人 但不少因色慾 而葬身情慾之苦海 毀滅修行之大業 殊為可惜
摩尼寶珠遺苦海 明明大道不知修
緡蠻尚可止丘隅 何以人心不知求
人人身上有一粒無價之寶 摩尼寶珠 即是吾等之佛性 但世人為了世間之虛名假利 幻情妄慾 甘心掉棄如此寶貴之牟尼寶珠 不加愛惜 作事違背天理 埋沒良心 不守仁義 背棄綱常 無禮失信 貪嗔痴慢 縱情逐慾 未求道之人 不知大道寶貴 有幸得聞大道 找回自己之佛性明珠 仍不肯努力加把勁去修 終日放心逐慾 妄逐塵境 不知回頭 所以院長很感嘆說 緡蠻尚可止丘隅 何以人心不知求 緡蠻即是鳥雀之聲 一隻雀鳥 白天飛了出外 晚上亦知回巢靜止休息 為何人的心 念轉千回 放了出去 而不知回頭猛省 心放了出去 而不去求回放出去的心呢 而致日夜顛倒 無有休止 殊為可嘆
終日營役為色身 到死方知悔悠悠
既闖四難得一指 何不珍惜理路走
院長慈悲 世人終日 從早至晚 營營役役 勞碌奔波 只為此四大假合之幻身 為了六根的享受 為了一切世間名利權勢 勞碌一生 到頭是帶不走的 能帶走的 只有孽力 到死才知道空過一生光陰 不利用一生來修行 至此才後悔 已實在太遲了 今日吾等能闖過四難 而得聞真道 得遇明師一指點 院長很感嘆 為何我等不珍惜此萬載難逢之奇緣呢 四難乃 人身難得 三期難遇 中華難生 真道難逢
老子云，吾患此身，吾愛此身，患此身者，色身有六賊，老子慈悲說 我很憂患這個身色 但我亦很愛這個色身 為何憂患這色身呢 因為這個色身有六個賊 這六個賊就是眼耳鼻舌身意，眼之欲色，耳之欲聲，鼻之欲嗅，舌之欲味，身之欲觸，意之欲貪妄，如果在外遇到財色之引誘，而自己的情識在內心萌芽茁壯，內外交感，為善之心，便不能夠自主，而為惡之心，亦不能自遏，因而情慾萌動 埋沒天理 一顆光明潔白之牟尼寶珠 瞬間蒙上污泥 埋在深坑 犯罪之心 不能自我控制 於是造成無底地獄，使靈性萬劫長迷 都是為了這個色身假體 所以老子說 這個色身真是值得為它憂患，人為萬物之靈，靈性藉著這個色身以存在，而這色身亦藉這靈性以生，所謂性在人在 性去人亡 真不離假，假不離真，真者本性也 假者肉身也 真假打成一片，所以心經云 舍利子，色不異空，空不異色，色就人的身體 空即是人的靈性 藉這個身體以超脫吾等之本性，假使沒有此色身，這個本性便難以超脫，所以老子說吾愛此身，這就是人身難得也．
何謂三期難遇 三期即青陽期 紅陽期 白陽期 三期難遇 即是第三期是很難遇到的 現時乃運轉白陽 亦是三期末劫 道劫並降之時 白陽期乃大道普降之期 然道非時不降，非人不傳，道應刧而降，故又稱三期末刧者，亦為三陽開泰，刧泰並行之時候，在這三期末刧時期，三災八難齊現，實在是空前一大險象也，非真道不足以救拯，此時幸有真道降世，普救萬靈，故曰三期難遇．世間假如沒有至道，世人便不明真假，不明利害，於是糊糊塗塗過了一生，
中華即中國 位居亞洲，亞字為白十字也，是天地之樞紐，故稱中國，中華，中原，中央等等，中也者，天地之大本也，中國是聖人脈脈而出之地，開化最早，古時稱為天朝，真道降世 最初就是降生在中國，故曰中華難生．
三期末劫 萬教齊發，真道乃法不二門，假者貿貿皆是，佛云 摸着根的成佛袓，摸不着根的瞎修行 千門萬教 那一個教才是真道呢 所以若非佛緣深厚，袓德蔭澤之人，實難得遇真道，故曰真道難逢．
所以如此難得的中身 我們已得到 如此難遇的三期 剛巧給我們碰到 如此難生在中華 亦給我們做了中國人 如此難聞的真道 今天我們已求得了 如此難得的一指點 今天已給我們得到了 實應好好珍惜 向著理天方面前進
把握佳光真理究 代天宣化作賢儔
手足齊心同互勉 莫分人我結冤仇
院長慈悲 要把握當下之佳光良辰 速將真理研究 更要代天宣化 替師分憂 作一個賢德之人 兄弟姊妹 齊心合力 共同互勉 千萬不要分彼別此 人人我我 結下冤仇 大家能聚首一堂 同修共學 實乃多世修來之因緣 實應好好珍惜 互勉互勵 同心同德 共撐法船 所以活佛恩師慈悲 手足本連枝 理應和樂處 各不起爭訟 方能合本義 我們同是先天親手足 同是皇中的兒女 應要和樂處 不起爭執 方能合道 若修道之人 常與人起紛爭 又如何稱得為修道人呢 紛爭尚不可 又何況與人結冤仇呢 所以各自反省 莫負院長大人一片苦衷之言
正言正語互砥勵 是非長短莫開口
修者戒律應嚴守 清口之愿記心頭
院長慈悲 正言正語 互勉修行的說話 互相砥勵的言語 不妨多說 若是 是是非非 張生長李生短的說話 千萬不要開口 亂道場的 就是這類好談是非之人 為佛堂辦事 未盡全力 但散播是非 道短流長 則非常盡心 如此修行 是功是過 如人飲水 冷暖自知 通常好談是非之言的人 總是某一小撮之人 擾亂道場的人 就是這小撮自以為聰明之人 殊為可惜 活佛恩師慈悲 人間是非夢一場 何以眾生愛論揚 是非長短人我相 迷惑己性擾心腸 無有得益愁城困 何日得悟本來樣 何不真修義理參 真修實煉作賢良 所以 作為一個真修之人 應嚴守戒律 清口之愿 謹記心頭
妄言綺語休開口 免自招愆墜苦溝
戒慎恐懼時慎獨 心口如一真我修
院長慈悲妄言綺語的說話 不要開口 免至自己招罪愆 而自招苦報 墜落地府 修行人 有修行人的風範 在說話之前 應先問問自己 這句說話對人有否幫助 若沒有幫助 則不要說 這句話 會對人有害處否 有壞影嚮否 若對人有害處 對人有壞影嚮 就算話到口唇邊 都要吞回 不要說出來 所以古德云 有益之言千句少 無益之語半句多 所以話說得多 不如說得少 活佛恩師慈悲 口舌人人有 若能善用之 可用嚐真味 可用說真理 若不善用之 做罪種惡因 與人何尤有 口舌可建功 口舌可做罪 只在眾生趣 六識不著色 何有相之執 心若能清淨 自無是非生 心口不外馳 是非自然止 是故是非來 非是力能阻 而是淨心止 六賊自不馳 所以修行之人 應戒慎恐懼 謹防自己種下口孽 失了口德 自墜苦淵 故時時謹慎自己之心 切戒胡言亂語 欲要修好口德 必從心性功夫做起 所謂萬法由心生 萬法由心滅 心生則萬法生 心滅則萬法滅 心若無是非 口則不出是非之言 心若無妄念 口則不出妄語之言 心若無嗔意 口則不出惡毒不平之語 心若無邪思 口則不出綺麗淫詞 所以 欲要滅口過 先除心中惡念 邪念 是非念 嫉妒念 不平念 嗔恨念 所以六祖云 心地無非自性戒 心地無亂自性定 心地無痴自性慧 故院長慈悲 教導我等要心口如一 真心修持自性 自性才是真我
誦經說法莫徒口 須明經意依徑走
格除心物莫有蔽 方能真知真理修
院長慈悲 誦經說法 乃修行之外功 誦經有助自己明理 說法可以成己成人 但不要只圖口說 若只說得漂亮 不在自身中修持 則是假道學 對於自己之生死 無有得益 若講到道理一大堆 但不將道理來檢討自己 幫自己改過 則於修行 無有得益 所以能明經典之意義 跟著聖人之經典義理去修持 才能真正得益 所有聖賢仙佛之遺教 無非使人明心見性 直指出人之心病 離不開四種心物 貪嗔痴愛 世人遇迷 常被這四心物 貪嗔痴愛 障蔽靈明之本心 所以難以超生了死 回復本來面目 故真修之人 必須每日做這格除心物之功夫 毋令間斷 以真理為依歸
真知真行標杆作 上行下效作賢儔
遇考切莫生退念 更應顯智認理修
院長慈悲 真心知道修道之目標理念 亦須真切行持 才能作個標杆楝樑之材 道場之標杆 實在非常重要 誰人可作標杆呢 人人可作標杆 況且是有位之人 乃眾人之標杆 所謂上行下效 每人都很重要 恩師慈悲 雖一人緊繫多少蒼生性命 大家說 是何等重要呢 所以不要輕看自己之影嚮力 院長勉勵 在修道期間 少不免會遇考磨相侵 考魔煆煉 考 當然不是輕鬆之事 磨與魔 都不是好受之事 所謂修道若無真考驗 茶樓酒肆盡神仙 考是上天之成全 不考不能試出根基有幾深 不考不能試出真心有幾多 不考不能選出天仙狀元 不考不能判出升降 平時天花亂墜 舌燦蓮花之人 說得好 但是否真是修得好 一試便知 所以有說 考成考成 考乃成全大眾 提升大眾之修持力之一種極好之法門 考 可以了冤孽 可以定升降 可以判賢愚 可以証品蓮 一點都沒有錯 故要識透考關 若遇到考驗 切莫生退念 咬緊牙關去過關 受考期間 不但要堅志守道 更要感恩 忏悔 求恩 更要藉考驗使自己增加能力 增加智慧 更加認準目標 更加清析自己之路向 更加提升自己之能力 更加增進自己之修行免疫力 不容易受外魔所侵 所謂不經一番寒徹骨 怎得梅花撲鼻香
莫被外緣亂己智 見思二惑莫存留
妙智明辨正與邪 道心虔抱不退後
院長慈悲 不要被外緣亂惑了自心的智慧 外緣即世間一切塵境 當人之六根 接觸六塵 往往容易被外境所迷惑 而惑亂了自己之智慧 因而做出離道亂道 或有傷人倫之行為 昨晚大約十時 返到家中樓下 見到有兩駕警車一駕十字車 見到有些警察 來來去去 細問一位管理員 發生什麼事 管理員說 兩夫妻爭執 有人受傷 管理員繼續說 因做丈夫的 上大陸做生意 包左二奶 於是太太跟他嘈 所以傷了人 唉 那些男人唔生性 受唔到引誘害左個屋企 最終亦是離婚收場 甚至攪出血案 可憐他們的仔女 咁細個 家庭破碎 我有幾個朋友 都係咁呀 攪到要離婚 大陸的女人 真係害死人呀 不過的男人都係須呀 受唔到引誘 所以院長以他的慧目一看 眾生見境思境 迷惑本性 院長更慈悲教導 見思二惑 不要存留於心 何謂見思二惑呢 見惑思惑 同屬煩惱 眾生見境生迷 惑亂自心 思潮起伏 理慾交戰 理勝不了慾 故縈繞心神 所以 六根追逐六塵 成為輪迴苦海 永無了期 如何能見思二惑不存留呢 要學習一塊鏡 事來則應 事去則靜 事相來了 境緣到臨 有時是避無可避 只有隨緣應境 境過情遷 要心不染著 如鏡照物 境過不留痕跡 世人容易著相 事過境遷 仍不斷追索 情慾難捨 恩怨難忘 所以成為覺悟之障礙 靈性難以解脫 所以欲跳出三界 而入涅槃 必須斷見思二惑 欲成正果 亦須斷見思二惑 二惑斷除 妙明之智慧 方能顯現 以判辨正邪 何屬正 何屬邪 人之良知 很清析 但為何正事不作 邪事偏行呢 都是因為事相迷真 貪戀塵境所至 所以要斷除色慾 情慾 貪慾 愛慾等等不正之念 必須要虔心修行 恒誠不息 精誠不斷 遇考不退 如在洪洪烈火煆煉真金一樣 金遇烈火不退 才能煉出純金 人若遇考不退 學道方能有成 若遇考生退 何能煉就真如自性 障礙自性之雜質不除 何日才回復性天明亮 所以院長勉勵大家 要道心虔抱 不要後退
至誠不息助道闡 追隨前賢力駕舟
把握佳光上乘求 努力鞭策往前走
院長慈悲 不但遇考 不要生退心 更要至誠不息 助道開闡 救渡苦海眾生 因為天借人辨 人賴天成 所謂人能弘道 非道弘人 天無言 地無語 如何能闡道救世 所以必須靠人去代天宣化 若是有志之士 必會追隨前賢 努力助撐法船 逢期必到 逢到必早 數十年如一日 風雨不改 屢考不退 財施 法施 無畏施 更而容顏報施 接引眾生 院長勉勵 把握佳光 珍惜這一機緣 求得這自古難得之無上大道 我們是何等幸運 所以必須要努力鞭策 往理天邁進 皇中在理天 每日倚門倚閭 盼望我們這班遊子回鄉面中 但我們貪戀世間不捨 令到皇中為我們牽腸掛肚 日夜以淚洗面 所以我們若是尚有一些良知 必要努力勤修 永不退轉 向理天邁進 以期回天面中
為兄一段衷心語 望眾弟妹記心頭
群策群力把道闡 獨善其身非賢儔
院長慈悲我們一段由衷之言 希望各位弟妹都要記掛在心頭 不要耳過旁風 因苦海中尚有很多眾生 尚未得救 得了道的 尚未明理 尚未發心 須要靠大家 群策群力 將道宏闡 盡心盡力 代天宣化 助道成全 所以一定要返佛堂 佛堂乃皇中之無極宮 救渡眾生離苦海 奔往極樂世界的救生船 是要靠大家一齊去撐 才能順利到達 但可惜有些修道之人 稍遇考磨 便生退心 放下自己之愿力 責任 獨善其身 所以院長慈悲 遇考生退 只顧自己修行 不扶持弟兄姊妹的修士 不是一個真修之人
兼善天下無人我 方可收圓眾生救
盼眾弟妹明兄意 努力加鞭覺路修
院長慈悲 要兼善天下 不分人我 才能助師尊師母 辦理收圓大事 才能將眾生救拔 所謂兼善天下 就是將一切善的事 好的東西 分給天下人 使人人受惠 世間有什麼東西 比道更善更美呢 正如道德經云 立天子 置三公 雖有拱璧以先駟馬 不如坐進此道 所以 惟有將道宏揚開去 使人人得道 修道 明理 知修 改惡向善 發揮自性之五常德 仁義禮智信 使人人參予救渡眾生行列 不分人我 無爭執 無對待 無偏私 無計較 以身作則 正己化人 己立立人 己達達人
趕快了愿豐功建 道果圓滿泛歸舟
語此無他再批示 暫別弟妹出佛樓
辭叩
中駕離佛地 冒雨乘風返瓊樓
花花退
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